الحاكمين} (1) أنْ يقول " بَلَى ، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِين " ، وإذَا قرأ ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحي الموتى﴾ (2) قال " بَلَى أَشْهَد " ، وإذَا قرأ ﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾ (3)

قال " آمَنْتُ بِاللَّه " ، وإذَا قرأ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ (4) قال " سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى " ، ويقول هذا كُلَّه في الصلاة وغيرها ا.هـ. (5)

(1) سورة الزيتون:الآية 8(2) سورة القيامة: الآية 40 . (3) سورة المرسلات الآية 50(4) سورة الأعلى الآية 1

(5) الأذكار 102 ، 103 ويراجع المجموع 4/75

ومع تسليمي بندب واستحباب سؤال الرحمة والاستعاذة مِن العذاب والتسبيح والتعقيب على بعض الاستفهامات الواردة في القرآن الكريم عند قراءة القرآن أو الاستماع إليه خارج الصلاة وكذا في الصلوات المسنونة ، أمَّا فعل

ذلك في صلاة الفرض فلم أقف على رواية تُثْبِت ذلك ، وإنّما أثبتت الروايات التي وقفتُ عليها أنّها كانت في صلاة الليل أو في غير الفريضة ، إلا أنّ رواية أبي هريرة - رضي الله عنه - تُثْبِت عموم ذلك كما ذهب النووي رحمه الله تعالى. وفي رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي صَلاَةٍ لَيْسَتْ بِفَرِيضَة (1) . وعن السيدة عائشة - رضي الله عنها - قالت : كُنْتُ أَقُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيْلَةَ التَّمَام ... (2) .

وعن عوف بن مالك - رضي الله عنه - قال : قُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ... (3) .

قال ابن قدامة رحمه الله تعالى : ولا يُستحَبّ ذلك في الفريضة ؛ لأنّه لم يُنْقَلْ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في فريضة مع كثرة مَن وصف قراءته فيها .. ا.هـ (4) .

(1) رواه أحمد وابن أبي شيبة . (2) رواه أحمد .

(3) رواه النسائي والترمذي . (4) المغني 1/550 .

أذكار الركوع والرفع منه والقنوت

أولا - أذكار الركوع