وهذا دليل على جواز الدعاء بغير المأثور في الصلوات خاصّةً في السجود الذي أُمِرْنَا بإكثار الدعاء فيه (1) .

وعن الحسن البصري - رضي الله عنه - : التسبيح التام سبع،والوسط خمس ، وأدناه ثلاث (2) .

ورُوِي عن ابن المبارك - رضي الله عنه - أنّه قال : أستحبّ لِلإمام أنْ يسبِّح خمس تسبيحات ؛ لِكي يدرك مَن خلفه ثلاث تسبيحات .

(2،1) يراجع المغني 1/501.

وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم (1) وسفيان الثوري (2) رحمهما الله تعالى .

والراجح عندي : أنّ الإمام يسبِّح خمس تسبيحات لِكي يدرك مَن خلفه ثلاثاً ، وهو قول ابن المبارك وإسحاق والثوري - رضي الله عنهم - ، وأنّ

المنفرد يسبِّح بأيّ عدد شاء ، ولا ينزل عن

الثلاث التي هي أدنى درجات الكمال ، إلا إذَا لم يتمكن مِن ذلك لِعذر أو ضرورة فعليه الإتيان بتسبيحة واحدة ..

(1) يراجع : الأذكار /106 وشرح السُّنَّة 1/103

(2) يراجع بدائع الصنائع 2/550

ومَن أتى بتسبيحة واحدة بغير عذر وترك الثلاث التي هي أدنى درجات الكمال فقد ترك السُّنَّةَ في ذلك .

وقد رُوِي عن محمد بن الحسن - رحمه الله تعالى - أنّه إذَا سَبَّح مرّةً واحدةً يُكْرَه ؛ لأنّ الحديث جعل الثلاث أدنى التمام ، فَمَا دونه يكون ناقصاً فيُكْرَه (1) .

ثانياً- الدعاء بين السجدتين

1- ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي .. رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾ (2) .

2- {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي

(1) بدائع الصنائع 2/550

(2) رواه احمد والنسائي

وَارْزُقْنِي وَارْفَعْنِي} (1) . وفي رواية : ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي﴾(2)، وفي رواية : ﴿وَعَافِنِي﴾. (3) ومِن مجموع هذه الروايات يتضح تفاوتها في