• (12) وأخيراً أقول اعذروني فهذا ما استطعت ان أحفظه وأفهمه من والدي ولولا الظروف لكان تفصيله أكثر وأفضل.

• (11) ويقول الوالد ناصحا: أرجو أن لا يتكلم في هذه المسأله إلا العلماء وأصحاب الشأن وأن لا يخوض فيها عامة الناس. الشيخ أبو قتادة فك الله أسره

• (10) ومن المعلوم أن حدث في التاريخ أنه كان إذا حكم لشخص عند مالك في مسأله يقتل واذا حكم عند الشافعي في نفس المسألة فلا يقتل.

• (9) مع العلم انه لا ينقض حكم القضاء بحكم آخر إلا إن كان مخالف لنص صريح أو إجماع وفي المسألة تفصيل.

• (8) الوالد ينصح الأخوة بتشكيل ديوان مظالم من علماء يقررون في حكم القضاء هل هو اجتهاد منه او خالف نصا صريحا أو إجماعا.

• (7) أما مسألة تعزيره بجلده 80 جلدة فينصح الأخوة بأن لا يزيدوا بالتعزير عن عشر جلدات والمسألة فيها تفصيل طويل فيرجعوا إلى كتب الفقه.

• (6) لا نحكم بردته ولا نكفر بلازم قوله فنحن لا نكفر باللزوم إلا إذا التزمه صاحبه قد يكون لازم قوله كفرا ولكن لا نكفره إلا إذا التزم هذا المعنى

• (5) الوجه الثاني أن كلمة الدين تحتمل معنى السبيل أو الطريق كأن يلعن الرجل زوجته لسلوكها في لحظته وأيضا في هذه يستتاب بأنه لم يقصد اللفظ الأول

• (4) ففي الحديث "لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر" فيستتاب من هذا المعنى إذا قصده ويجب تعليمه كما علم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه.

• (3) وقال: - استتابة هذا الشخص تصح على وجهين، الوجه الأول أن لفظه يحمل على معنى "لعن الخالق" مثل سب الدهر ففي الحديث

• (2) فالحكم الصادر له وجوه معتبرة وأنصح من استهزأ بالحكم بالاستغفار.

• (1) سألت والدي في الزيارة اليوم عن مسألة "لعن دين الكهرباء" والحكم الصادر فيها فأجاب بداية لا يجوز الإستهزاء بحكم القضاء أو تحقيره

• #ملخصاتي_من_دروس_والدي ومن ثم سورة الحشر http://t.co/uyuWwMhB 2 a

• # ملخصاتي_من_دروس_والدي وهذا بين في سورة الحديد عند قوله تعالى"وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنفع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب"

• #ملخصاتي_من_دروس_والدي السورة الثانية من المسبحات هي سورة الحديد لتبين أن الطريق الممكن لهذه الأمة لزوال علو وفساد بني اسرائيل هو الجهاد

• #ملخصاتي_من_دروس_والدي اختتمت ب"وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا"هو ما نعيشه اليوم من علوهم الأول