العاملين للإسلام ليقدم العالم على الجاهل9
• الإسلام الذي يقيم أهمية للمال أو العشيرة فيتقدم بسرعة على كل قيم الإسلام من العلم والسبق والبلاء، ذلك لأن كل بيئة إسلامية تحمل مرضاً ما، ومن8
• المهتدي جديداً، وهذه الصورة هي عين صورة التنظيمات الإسلامية السياسية حين يأتي إليها العشائري المتقدم، أو الغني الثري، فبمجرد وجوده في بيئة7
• أو عالم فهو المنتصر لعدم وجود القوارع التي تؤدبه وتزجره، بل قد يكون واقع القتال يسير نحو هذا النوع من الإيقاع النفسي الذي يحمله هذا الشبيح 6
• جاء مع بيئته الساقطة بمجموعها إلى الصلاة والجهاد كذلك، فهو فارض بتشبيحه وخصال الفجور لديه إيقاعه على البيئة الجديدة، فاي صراع بينه وبين تقي5
• الفسق والفجور، فما زلت نفسيته مغموسة في قيم بيته وأهله وأصدقائه الفسقة، الذين فارقهم حديثاً بجسده، وهو يعيش مع قيمهم في روحه، بل قد تجده قد4
• يسفهه، بل يسب عليه ويتهمه، وهذا قد يكون متخفياً مجرماً من أنصار الكفر والردة، وقد يكون جاهلاً من سفهاء المسلمين الذين خرجوا حديثاًمن منازل3
• واحتقارهم، وعدم اعتبارهم في النوازل العظيمة التي تتعلق بالجهاد وإحياء الأمة، ولذلك ما أن يتكلم (عالم) في مسألة نظرية حتى يبرز له (جاهل) 2
• الأمة في حالة مخاض مؤلم حول المرجعية، وانتشار القلم وأدوات الإتصال الحديثة، وبسبب إرث مضى يتعلق بواقع العلماء ومواقفهم برز القول بعزل العلماء1
• حين يصل أهل الإسلام أن يتساءلوا: من أعظم شراً على أهل الإسلام: الشيوعيون أم الأخوان المسلمون، فيجيب شيخ متبع ... https://t.co/eRua 5 rJyss
• لقد قلت من زمن وما زلت أقول: إنني من أشرس الناس في مناقشة المخالف في حلق العلم، حتى إذا حضر الجهاد وقيت صدر أخي المخالف بصدري، مع رجائي الشهادة
• في تكييفها العملي إلا مذاهب فكرية جديدة، تمارس دور عصر الإنحطاط الذي كان همّ الفقيه فيه تعظيم مذهبه، وصراخه بأن الحق في قول إمامه دون سواه.
• بل هي في حقيقتها موجودة في السياسي الإسلامي قبل أن تكون موجودة في السلفي الذي يصرخ أنه من فهم الإسلام فهماً صحيحاً دون سواه، وما الأحزاب 14
• لأنه يؤمن بالأنا الضخمة التي تملأ كيانه ومشاعره، فلا يرى الإسلام إلا من خلاله، ولا يتصور نصر الإسلام إلا بقيادته. هذه ليست عقدة عقدية أبداً13
• حقيقة أولية يجب البناء عليها، وهي أصل لا يجوز لأي فرع ان يعود عليها بالإبطال، مع علمي أن بعض الجماعات جدار أملس لا منفذ فيه واضح للبناء معه12