لوقتها (١)»، وإنما معناه عند جمهور أهل العلم: تأخر صلاة الفجر إلى أن يتضح الفجر، ثم تؤدى قبل زوال الغلس، كما كان النبي - ﷺ - يؤديها، إلا في مزدلفة فإن الأفضل التبكير بها من حين طلوع الفجر؛ لفعل النبي - ﷺ - ذلك في حجة الوداع.
وبذلك تجتمع الأحاديث الثابتة عن النبي - ﷺ - في وقت أداء صلاة الفجر، وهذا كله على سبيل الأفضلية.
ويجوز تأخيرها إلى آخر الوقت قبل طلوع الشمس؛ لقول النبي - ﷺ -: «وقت الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس (٢)» رواه الإمام مسلم في صحيحه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - والله ولي التوفيق.
٦٣ - ما صحة حديث: «من قام مع الإمام حتى ينصرف (١)» . . .
س: ما صحة حديث: «من قام مع إمامه حتى ينصرف غفر له (٢)»؟ (٣)
(١) صحيح البخاري التوحيد (٧٥٣٤)، صحيح مسلم الإيمان (٨٥)، سنن الترمذي البر والصلة (١٨٩٨)، سنن النسائي المواقيت (٦١١)، مسند أحمد بن حنبل (١/٤٤٤)، سنن الدارمي الصلاة (١٢٢٥) .
(٢) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦١٢)، سنن النسائي المواقيت (٥٢٢)، سنن أبو داود الصلاة (٣٩٦)، مسند أحمد بن حنبل (٢/٢١٠) .
(١) سنن الترمذي الصوم (٨٠٦)، سنن النسائي السهو (١٣٦٤)، سنن أبو داود الصلاة (١٣٧٥)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٣٢٧)، مسند أحمد بن حنبل (٥/١٦٠)، سنن الدارمي الصوم (١٧٧٧) .
(٢) سنن الترمذي الصوم (٨٠٦)، سنن النسائي السهو (١٣٦٤)، سنن أبو داود الصلاة (١٣٧٥)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٣٢٧)، مسند أحمد بن حنبل (٥/١٦٠)، سنن الدارمي الصوم (١٧٧٧) .
(٣) نشر في مجلة الدعوة، العدد ١٦٢١ بتاريخ ١١ شعبان ١٤١٨ هـ.