تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٤ - حكم من حفظ للقرآن ثم نسيه

س: هل يأثم من حفظ القرآن ثم نسيه بعد ذلك لانشغاله بأمور حياته؟ (١) .

ج: الصحيح أنه لا يأثم بذلك ولكن يشرع للمسلم العناية بمحفوظه من القرآن وتعاهده حتى لا ينساه؛ عملا بقول النبي ﷺ: «تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده إنه لأشد تفلتا من الإبل في عقلها (٢)» . وإنما المهم الأعظم العناية بتدبر معانيه والعمل به، فمن عمل به فهو حجة له ومن ضيعه فهو حجة عليه؛ لقول النبي ﷺ: «والقرآن حجة لك أو عليك (٣)» رواه مسلم في صحيحه من حديث الحارث الأشعري في حديث طويل.

(١) نشر في فتاوى إسلامية من جمع محمد المسند ج ٤ ص ٥٠

(٢) أخرجه مسلم في (صلاة المسافرين وقصرها) برقم (١٣١٧) باب (الأمر بتعهد القرآن) وأحمد في (أول مسند الكوفيين) برقم (١٨٧٢٥)

(٣) صحيح مسلم الطهارة (٢٢٣)، سنن الترمذي الدعوات (٣٥١٧)، سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٢٨٠)، مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٤٤)، سنن الدارمي كتاب الطهارة (٦٥٣) .

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز · الجزء ٢٤ · الصفحة ٣٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن بازج ٢٤ · ص ٣٦٨