ج: كانوا في أول الإسلام وأول الهجرة يحلفون بآبائهم ثم نهاهم الرسول - ﷺ - عن هذا، قال: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم (١)»، أما قوله: «أفلح وأبيه إن صدق (٢)» فإنه قبل النهي، ثم جاء النهي فترك ذلك، وتركه المسلمون، فصار الحلف بالله وحده، وقال - ﷺ -: «من حلف بغير الله فقد أشرك (٣)»، وقال: «من حلف بالأمانة فليس منا (٤)»، وقال: «لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون (٥)» فاستقرت الشريعة على تحريم الحلف بغير الله. أما قوله - ﷺ -: «أفلح وأبيه (٦)» فكان هذا قبل النهي.
٦٠ - حكم قول (حشا عن ألف يمين)
س: بعض الناس إذا سئل عن شيء وأراد الجواب بالنفي فإنه يقول بالعامية (حشا والحشا عن ألف يمين ما صار كذا وكذا) فما حكم مثل هذا القول في شرعنا المطهر؟ أرجو التكرم بالإفادة. جزاكم الله خيرا. (١)
(١) صحيح البخاري المناقب (٣٨٣٦)، صحيح مسلم الأيمان (١٦٤٦)، سنن الترمذي النذور والأيمان (١٥٣٤)، سنن النسائي الأيمان والنذور (٣٧٦٦)، سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٤٩)، سنن ابن ماجه الكفارات (٢٠٩٤)، مسند أحمد بن حنبل (٢/١٤٢)، موطأ مالك النذور والأيمان (١٠٣٧)، سنن الدارمي النذور والأيمان (٢٣٤١) .
(٢) صحيح مسلم الإيمان (١١)، سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٥٢)، سنن الدارمي الصلاة (١٥٧٨) .
(٣) صحيح البخاري الأدب (٦١٠٨)، صحيح مسلم الأيمان (١٦٤٦)، سنن الترمذي النذور والأيمان (١٥٣٥)، سنن النسائي الأيمان والنذور (٣٧٦٦)، سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٥١)، سنن ابن ماجه الكفارات (٢٠٩٤)، مسند أحمد بن حنبل (٢/٦٩)، موطأ مالك النذور والأيمان (١٠٣٧)، سنن الدارمي النذور والأيمان (٢٣٤١) .
(٤) سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٥٣)، مسند أحمد بن حنبل (٥/٣٥٢) .
(٥) سنن النسائي الأيمان والنذور (٣٧٦٩)، سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٤٨) .
(٦) صحيح مسلم الإيمان (١١)، سنن أبو داود الأيمان والنذور (٣٢٥٢)، سنن الدارمي الصلاة (١٥٧٨) .
(١) سؤال مقدم من السائلة ن. ع. أ. من الكويت.