تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ج: رمي جمرة العقبة في يوم العيد ورمي الجمار الثلاث في أيام منى وبمواعيدها التي حددها رسول الله ﷺ تفيد المسلم في العبرة من وجوه منها:

أولا: أنها قدوة بأبينا إبراهيم الخليل عليه السلام حين اعترض له إبليس في هذه المواقف، ونبينا محمد ﷺ حين شرع ذلك لأمته في حجة الوداع.

ثانيا: إقامة ذكر الله وإعلانه؛ لقول النبي ﷺ: «إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله (١)» .

ثالثا: التقيد بالعدد سبعة له حكمة عظيمة وهي التذكير بما شرع الله من هذا العدد ترمي بسبع حصيات كالطواف سبعا، والسعي سبعا، وقد قال النبي ﷺ: «أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر (٢)» وله سبحانه وبحمده حكم كثيرة

(١) رواه الإمام أحمد في (باقي مسند الأنصار) مسند عائشة برقم (٢٤٥٥٧)، وأبو داود في (المناسك) باب في الرمل برقم (١٨٨٨) .

(٢) رواه الإمام أحمد في (مسند العشرة المبشرين بالجنة) مسند علي بن أبي طالب برقم (٨٧٩)، والنسائي في (قيام الليل وتطوع النهار) باب الأمر بالوتر برقم (١٦٧٥)، وأبو داود في (الصلاة) باب استحباب الوتر برقم (١٤١٦) .

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز · الجزء ١٧ · الصفحة ٣١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن بازج ١٧ · ص ٣١١