٣٣٠ - النفْسُ الحَيَوانِيَّة: حَالَة يكون مبدأ للحس وَالْحَرَكَة الإرادية.

٣٣١ - النفْسُ الطَّبِيعيَّة: بِخِلَافِهَا.

٣٣٢ - الطَّبيعَة: بَدْء حَرَكَة وانتهاء سُكُون.

٣٣٣ - الطَّبع: هَيْئَة يستكمل بهَا نوع من الْأَنْوَاع كَانَت فعلية أَو انفعالية.

٣٣٤ - الكَمّ: مَا يقبل الانقسام لذاته.

٣٣٥ - الكيفُ: الْعرض الَّذِي لَا يكون مَاهِيَّة بِالْقِيَاسِ إِلَى الْغَيْر، وَلَا يَقْتَضِي الانقسام لذاته.

٣٣٦ - المُضَافُ: هُوَ النِّسْبَة المكررة، قيل: مَا يثبت بِثُبُوت الآخر.

٣٣٧ - الأَيْن: هُوَ الْحُصُول فِي الْمَكَان.

٣٣٨ - مَتَى: هُوَ الْحُصُول فِي الزَّمَان.

٣٣٩ - الوضعُ: هَيْئَة تحصل للجسم بِسَبَب نِسْبَة بعض أَجْزَائِهِ، وَإِلَى الْأُمُور الخارجية.

٣٤٠ - (١١ / أ) المِلْكُ: نِسْبَة الشَّيْء إِلَى ملاصق ينْتَقل انْتِقَاله

٣٤١ - الفِعْل: هُوَ التَّأْثِير.