ولا يجوز أن يكون «بدلا» منه لأنه لا يصح الاستغناء عنه: لاشتماله على ضمير رابط للجملة الواقعة خبرا ل «هند»، فوجب أن يعرب «أخوها» «عطف بيان» لا «بدلا» لأنّ البدل على نية تكرار العامل، فكأنه من جملة أخرى، فتخلو الجملة المخبر بها عن رابط.

(ب) ما لا يصلح حلوله محلّ الأوّل، ومن صوره أن يكون «عطف البيان» مفردا معرفة معربا والمتبوع منادى ومنه قول طالب بن أبي طالب:

أيا أخوينا عبد شمس ونوفلا ... أعيذكما بالله أن تحدثا حربا (1)

أو يكون «عطف البيان» ب «أل» و «المتبوع» منادى خاليا منها نحو «يا محمد المهدي» أو يكون «عطف البيان» خاليا من أل و «المتبوع» ب «أل» قد أضيف إليه صفة ب «أل» نحو «أنا النّاصح الرجل محمد» ومنه قول المرار الأسدي:

أنا ابن التّارك البكريّ بشر ... عليه الطير ترقبه وقوعا (2)

لأنّ الصفة المقرونة بأل ك «النّاصح» و «التّارك» لا تضاف إلّا لما فيه «أل»، أو يضاف اسم التّفضيل إلى عامّ أتبع بقسميه نحو «محمّد أفضل النّاس الرّجال والنّساء» فاسم التّفضيل بعض ما يضاف اليه، فيلزم على البدل كون محمّد بعض النّساء.

عطف النّسق ـ

1 ـ تعريفه:

هو تابع يتوسّط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف الآتي ذكرها.

2 ـ حروف العطف:

هي «الواو، الفاء، ثمّ، حتّى، أم، أو، لكن، بل، لا، ليس»، (ـ كلّا في حرفه).