أي بمتّهم، وقراءة حفص: بضنين أي ببخيل، ولا شاهد فيها.

ظنّ وأخواتها ـ

1 ـ عملها:

ظنّ وأخواتها من النواسخ التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر.

وهن نوعان: أفعال القلوب، وأفعال التّصيير.

(النوع الأول) أفعال القلوب:

سمّيت أفعال القلوب لأنّ معانيها قائمة بالقلب. ومقصودنا من أفعال القلوب هنا ما يتعدّى لاثنين.

وهو أربعة أقسام:

(1) ما يفيد في الخبر يقينا.

(2) ما يفيد في الخبر رجحانا.

(3) ما يرد بالوجهين، والغالب كونه لليقين.

(4) ما يرد بالوجهين والغالب كونه للرجحان.

أمّا ما يفيد في الخبر يقينا: فأربعة أفعال «وجد، ألفى، تعلّم بمعنى اعلم، درى».

وما يفيد في الخبر الرّجحان:

خمسة: «جعل، حجا، عدّ.

هب، زعم».

وما يرد بالوجهين: الرجحان واليقين.

والغالب اليقين: اثنان: «رأى.

علم».

وما يرد بالوجهين والغالب الرجحان ثلاثة: «ظنّ، حسب، خال» (النوع الثاني) أفعال التّصيير:

أفعال التّصيير (1) هي: «جعل.

ردّ، ترك، اتّخذ، تخذ، صيّر، وهب». (ـ جميع الأفعال المارّة كلّا في حرفه).

2 ـ أحكام هذه الأفعال من جهة الإعمال أو الإلغاء أو التّعليق:

لهذه الأفعال ثلاثة أحكام:

(أحدها) الإعمال وهو الأصل.

ويكون في الجميع.

(الثاني) (2) الإلغاء: وهو إبطال العمل لفظا ومحلّا، لضعف العامل بتوسّطه بين المبتدأ والخبر، نحو «بكر ظننت مسافر» أو تأخره عنهما نحو «البلد