حجا ـ

(1) من أخوات «ظنّ» ومن أفعال القلوب، وتفيد في الخبر رجحانا، وتشترك مع «ظنّ وأخواتها» بأحكام، وهي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر نحو قول تميم بن مقبل:

قد كنت أحجو أبا عمرو أخاثقة ... حتى ألمّت بنا يوما ملمّات

(ـ ظنّ وأخواتها).

(2) «حجا» بمعنى قصد لا تتعدّى إلّا إلى مفعول واحد نحو «حجوت بيت الله» أي قصدت إليه.

(3) «حجا» بمعنى غلب في» المحاجاة تقول: حاجيته ف «حجوته أي غلبته في المحاجاة، من الأحجيّة وهي لعبة وأغلوطة يتعاطاها النّاس وهذه أيضا لا تتعدّى إلّا إلى مفعول واحد.

حدّث ـ فعل ماض وهو ممّا ينصب ثلاثة مفاعيل من أخوات «أعلم وأرى» نحو «حدّثت أخي جاري مستقيما».

حذاء ـ تقول: «داري حذاء دار أبي» أي إزاءه وتجاهه، وهي منصوبة على أنها ظرف مكان.

حذار ـ اسم فعل أمر بمعنى احذر وفاعله أنت.

الحرف ـ

1 ـ تعريفه:

هو ما يدلّ على معنى غير مستقل بالفهم مثل «هل، في، لم».

2 ـ علامته:

يعرف الحرف بأنّه لا يحسن فيه شيء من علامات الأسماء والأفعال.

3 ـ أنواعه:

(1) ما يدخل على الأسماء والأفعال، وهذا لا يعمل شيئا ك «هل» مثاله (فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ) (1) (وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ) (2) ففي المثال الأوّل دخولها على الاسم، وفي الثاني دخولها على الفعل.

(2) ما يختصّ بالأسماء فيعمل فيها ك «في» مثل قوله تعالى (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ) (3) (3) ما يختصّ بالأفعال فيعمل فيها ك «لم» مثل قوله تعالى: (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) (4).