«حباط» و «قلنسوة» وجمعها «قلاس» و «عفرنى» (1) وجمعها «عفار» و «عدولى» (2) وجمعها «عدال».

21 ـ جمع الكثرة على «فعالى»:

«فعالى» ـ بفتح أوله وثانيه ـ يطرد في وصف على «فعلان» نحو «سكران» وجمعها «سكارى» و «غضبان» وجمعها «غضابى» أو «فعلى» نحو «سكرى» وجمعها: «سكارى».

ويحفظ في نحو «حبط» (3) وجمعها «حباطى» و «يتيم» وجمعها «يتامى» و «أيّم» (4) وجمعها «أيامى» و «طاهر» وجمعها «طهارى» و «شاة رئيس» (5) وجمعها «رآسى».

ويترجح «فعالى» بالضم على «فعالى» بالفتح في «فعلان» و «فعلى» المار ذكرهما.

ويلزم «فعالى» بالضم في «قديم» وجمعها «قدامى» و «أسير» وجمعها «أسارى».

ويمتنع في «حبط» وما بعده.

ويشترك «فعالي وفعالى» في أنواع: الأوّل: «فعلاء» اسما ك «صحراء» تقول في جمعها «صحاري» و «صحارى».

الثاني: «فعلى» اسما نحو «علقى» وجمعها «علاق» و «علاقى» والثالث: «فعلى» نحو «ذفرى» وجمعها «ذفار» و «ذفارى».

والرابع: «فعلى» وصفا لا لأنثى أفعل، نحو «حبلى» وجمعها «حبال» و «حبالى».

الخامس: «فعلاء» وصفا لأنثى غير أفعل نحو «عذراء» وجمعها: «عذار» و «عذارى».

22 ـ الجمع على «فعاليّ»:

«فعاليّ» بالفتح في الفاء والتشديد في الياء يطرد في كل ثلاثي ساكن العين، آخره ياء مشدّدة زائدة على الثلاثة غير متجدّدة للنّسب ك «بختيّ» و «كرسيّ» و «قمريّ» وجمعها «بخاتيّ» و «كراسيّ» و «قماريّ» بخلاف نحو «عربيّ» و «عجمي»