ومثال الضمير قول الشاعر:

فإيّاك إيّاك المراء فإنّه ... إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب

وإن كان ضميرا منفصلا مرفوعا جاز أن يؤكّد به كلّ ضمير متّصل نحو «قمت أنت» و «أكرمتك أنت» و «نظرت إليك أنت».

وإن كان ضميرا متصلا وصل بما وصل به المؤكد نحو «عجبت منك منك».

وإن كان حرفا، فإن كان جوابيا كرّر بدون شرط، نحو «نعم نعم» ومنه قول جميل بثينة:

لا لا أبوح بحبّ بثنة إنّها ... أخذت عليّ مواثقا وعهودا

وإن كان الحرف غير جوابي وجب أمران: أن يفصل بينهما، وأن يعاد مع التّوكيد ما اتّصل بالمؤكّد إن كان مضمرا نحو (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) (1) ف «أنكم» الثانية توكيد للأولى، وقد أعيدت مع اسمها وهو الكاف والميم.

وأن يعاد هو أو ضميره إن كان المؤكّد ظاهرا نحو «إنّ محمّدا إنّ محمّدا فاضل» و «إنّ عليا إنّه أديب» وعود ضميره هو الأولى، وشذّ اتصال الحرفين في قوله:

إنّ إنّ الكريم يحلم ما لم ... يرين من أجاره قد ضيما

3 ـ التّوكيد المعنوي:

للتّوكيد المعنويّ سبعة ألفاظ:

(الأوّل والثّاني): «النّفس والعين» ويؤكد بهما لرفع المجاز عن الذّات تقول «جاء الأمير» فيحتمل أن يكون الجائي متاعه أو حشمه ـ فإذا أكّدت «بالنّفس أو بالعين» أو بهما معا بشرط تقديم النّفس ارتفع ذلك الاحتمال، ويجب اتصالهما بضمير مطابق للمؤكّد في الإفراد والتّذكير وفروعهما نحو: «جاء الأمير نفسه» أو «جاء الأمير عينه» أو «جاء الأمير نفسه عينه» ويجوز جرّهما ب «باء» زائدة، فتقول: «جاء زيد بنفسه» و «هند بعينها».

يجب جمع «النّفس والعين» على «أفعل» إن أكّدا جمعا تقول: «قام الزيدون أنفسهم أو أعينهم» و «جاء الهندات أنفسهنّ أو أعينهن