والشيعة " (1)، فإن لم يكن الرافضة هم المقصودون باللعن بدءا، والذين ألحق بهم الأشاعرة، فمن المبتدعة الذين أمر بلعنهم ابتداء، والصحيح قول ابن الأثير أن الرافضة هم المقصودون ابتداء.

أما في بغداد فقد وصلت آثار الرياح القادمة من الشرق فوقعت أول فتنة بين الحنابلة والأشاعرة لتخرج الصراع المكبوت لأول مرة على السطح، قال ابن كثير في حوادث سنة 447:" وفيها وقعت الفتنة بين الأشاعرة و الحنابلة فقوي جانب الحنابلة قوة عظيمة بحيث كان ليس لأحد من الأشاعرة أن يشهد الجمعة والجماعات " (2)

وقال ابن الجوزي عنها " وقعت بين الحنابلة والأشاعرة فتنة عظيمة حتى تأخر الأشاعرة عن الجمعات خوفا من الحنابلة " (3)

كما في سنة 456هـ هجم قوم من أصحاب عبدالصمد على أبي علي بن الوليد المدرس لمذهب المعتزلة فسبوه وشتموه لامتناعه من الصلاة في الجامع وتدريسه لهذا المذهب فقال لهم: لعن الله من يمنعني منها ويخيفني إيماء إليهم والى أمثالهم من العوام وأوقعوا به وجرحوه وصاح صياحا خافوا اجتماع أهل الموضع معه فتركوه ثم أغلق بابه واتصل اللعن بالمعتزلة في جامع المنصور وجلس أبو سعد بن أبي عمامة فلعن المعتزلة (4).