تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو وزيره أبو نصر منصور بن محمد الكندري كان معتزليا رافضيا خبيث العقيدة لم يبلغنا أن أحدا جمع له من خبث العقيدة ما اجتمع له فإنه على ماذكر كان يقول بخلق الأفعال وغيره من قبائح القدرية وسب الشيخين وسائر الصحابة وغير ذلك من قبائح شر الروافض وتشبيهه الله بخلقه وغير ذلك من قبائح الكرامية والمجسمة وكان له مع ذلك تعصب عظيم، فحسن للسلطان لعن المبتدعة على المنابر فعند ذلك أمر السلطان أن تلعن المبتدعة على المنابر فاتخذ الكندري ذلك ذريعة إلى ذكر الأشاعرة وصار يقصدهم بالإهانة والأذى، وعزلهم عن خطابة الجامع واستعان بطائفة من المعتزلة الذين زعموا أنهم يقلدون مذهب أبي حنيفة، واتخذوا التمذهب بالمذهب الحنفي سياجا عليهم، فحببوا إلى السلطان الإزراء بمذهب الشافعي عموما والأشعرية خصوصا.

ثم جاء الأمر من قبل السلطان طغرلبك بالقبض على الرئيس الفراتي والأستاذ أبي القاسم القشيري وإمام الحرمين وأبي سهل بن الموفق ونفيهم ومنعهم عن المحافل، ولما قرئ الكتاب بنفيهم أغرى بهم الغاغة والأوباش فأخذوا بالأستاذ أبي القاسم القشيري والفراتي يجرونهم ويستخفون بهما وحبسا، وأما إمام الحرمين فخرج إلى الحجاز، وقبض على أبي سهل (1) وحبس في بعض القلاع.

قال: فهذا ما كان من الفتنة وكان هذا السلطان مع دينه وخيره ممن لم يمهله الله بعد إذنه بالسب وبحبس القشيري، ولم يمكث بعد هذه الواقعة

(1) قاد أبو سهل هذا تمردا عسكريا احتجاجا على ما حدث لكنه لم ينجح وقبض عليه

ميراث الأزمنة الصعبة ... سنوات الحنابلة في بغداد · الصفحة ٢٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ميراث الأزمنة الصعبة ... سنوات الحنابلة في بغدادص ٢٤٣