رحمه الله الذي ذكر تقربه للقاضي أبي يعلى، وموقف الشيخ الأجل عبدالملك بن منصور بن يوسف الذي أثنى عليه كافة من أرخ لوفاته رحمه الله تعالى.

وبذا نكون قد وصلنا إلى نهاية تتبعنا لعلاقة الحنابلة بالرافضة في بغداد، وما رافق ذلك من صعود نجم الرافضة تارة، وضعف شأنهم تارة أخرى، مع بيان ما قدمه الحنابلة في وجه التجاوزات الرافضية على الإسلام وأهله، ولم تكن المواجهات المستمرة بكل ما رافقها من عنف، وما خالطها من تعدٍ سوى محاولة اجتهادية بذلها أناس شعروا بالخطر على دينهم ومعتقدهم.

وقفوا في وجه تيارٍ طمَّ وعمَّ، وسيقت له الأموال، وحشدت لأجله الجيوش، ومع ذلك بقي صوت الحنابلة صوت أهل السنة واضحا، وأسَّس هذا الموقف الذي شهدته بغداد من وقوف الحنابلة في وجه الرافضة وسْماً عاما يَسِمُ رجال هذا المذهب حتى بعد خروجهم من بغداد، وبعدِهم عن وطأة الجغرافيا، فألف أحدهم وهو شيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن تيمية الحنبلي الحراني والذي نشأ في بلدة نشر فيها مذهب أحمد أحد تلاميذ حنابلة بغداد، كتاب منهاج السنة، فكبت الله به أقلام الرافضة بعدما كبتت أيديهم أكفُ حنابلة بغداد.

وضمن ما كتبه الله لهم من خير، وهم الواقفون على بوابة من بوابات أهل الإسلام، اصطدم الحنابلة مجددا مع فرقة أخرى من الفرق المنتسبة للإسلام، وهذا ما سنبحثه لا حقا بعناية الله وتوفيقه. و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.