قبل الفراغ من هذا الفصل ينبغي لفت الانتباه إلى أن الفترة التي تولى فيها الخلافة القادر ثم ابنه القائم من الحقب التي شهدت تقريب علماء الحنابلة في بغداد.

وعلى الرغم من ندرة إشارة المصادر التاريخية إلى هذا الدور إلى أن نتفا من هنا وهناك قد تسلط الضوء على ما دار داخل أروقة القصر.

وكان الوضع السياسي في بغداد عندما تولى القادر الخلافة سنة 381هـ مضطربا، وكانت الإمارة البويهية مضعضعة، والصراع بين الأتراك والديلم مستمر، ورغم ذلك لم يكن للقادر الذي أعاد للخلافة جدتها – القدرة العسكرية أو الاقتصادية التي تعينه على ضبط الأمور، إلا أنه امتلك قدرا من الحركة وفرها له تنازع القوى في العراق، وبزوغ قوى سنية قوية في المشرق كدولة السلطان محمود بن سبكتكين ودولة السلاجقة لاحقا.

وعُرف القادر بالرسالة التي ألفها في العقيدة والتي ستظل حاضرة لحقب بعد وفاته رحمه الله، وستظل ورقة يستخدمها الحنابلة بالمطالبة بقراءتها للضغط على الخلافة العباسية ولكبح جماح المخالفين، قال ابن الجوزي عن القادر:" وكان صنف كتابا فيه الأصول وذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب أهل الحديث وأورد في كتابه فضائل عمر بن عبدالعزيز وأفكار المعتزلة القائلين بخلق القرآن وكان الكتاب يقرأ في كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث بجامع المهدي ويحضر الناس سماعه " (1).

وكان من أبرز رجال الحنابلة المتصلين بقصر الخلافة القاضي أبو يعلى بن الفراء الذي تولى قضاء الحريم – وهو القصر وما حوله- وقضاء باب الأزج