عنه: يا ابن فلان، ولا يقال: يا ابن فلانة (1)، قال الله تعالى: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله﴾ (2)

والدعاء يستعمل استعمال التسمية، فيقال: دعوت ابني زيدًا، أي: سميته. قال الله تعالى: ﴿لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً﴾ (3) وذلك خطاب من كان يقول للنبي -: يا محمد! أي: قولوا: يا رسول الله! يا نبي الله! ولهذا يدعى الناس يوم القيامة بآبائهم: فلان ابن فلان، كما ثبت الحديث بذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي -:" إن الغادر يرفع له لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان ابن فلان " (4)

3 - حسن التربية والتعهد.

وهذه من أهم الآثار المترتبة على الزواج والتي يثاب عليها الإنسان في حياته, وبعد مماته لقوله -:" إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" (5) فالولد الصالح عمل طيب, وثواب ممدود للآباء, والأجداد في الدنيا, وبعد الممات , والآيات الدالة على ذلك كثيرة من أهمها ما يلي:

(1) قوله تعالى: ﴿والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين﴾ (6)

ومما يوضح معنى الآية: ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه - أن: رسول الله - قال: إن الله عز وجل ليرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة, وإن كان لم يبلغها بعمله, لتقر بهم عينه. (7) ثم قرأ: ﴿والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان﴾ (8) وهذا معناه: أنهم يكونون في درجتهم, وإن لم يعملوا تكرمة للآباء باجتماع الأولاد إليهم. (9)

(3) قوله تعالى: ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات﴾ (10) وهذا يعني أن عدم حسن التربية, وإهمال الأبناء يؤدي إلى العقاب, وبمفهوم المخالفة حسن التربية, وتعهد الأبناء سبب للثواب والجزاء الحسن. كما في قول إبراهيم عليه السلام: ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك﴾ (11) و قوله تعالى: ﴿ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم﴾ (12).