الحكمة نوعان: حكمة جزئية، وحكمة تامة، والحكمة التامة لا يمكن أن تؤتى إلا من خلال القرآن بنظرته الكلية للإنسان والكون والحياة ... ، بعض الناس يسوق علينا حكمة ميكافيلي، ويظن أنه ينثر حكم الحق بين الناس.

(339)

ومن لا يذد عن حوضه يهدم * ومن لا يظلم الناس يظلم

هذا بيت شعر لحكيم من حكماء الجاهلية وهو زهير بن أبي سلمى، وهذه حكمة فرضها الواقع المنحرف، وهو يحكي تجربة واسعة لهذا الواقع، لكن حكمته هي حكمة جزئية تتعاطى مع الواقع دون إصلاحه، فهي تتقوقع حول الفرد في تعاطيه مع المجموع، لكن حكمة الأنبياء كانت بعدم الاستجابة لمعطيات الواقع المنحرف، بل بوضع المعالجات المناسبة لتغييره، وشتان بين الأمرين.

(340)

"وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ" [البقرة 40].

قرأت أن البعض يحدد توقيتًا للنصر على إسرائيل، المسألة توقيتها واضح جدًا، عندما ينتصر الصدق والعدل وتكون الرهبة فقط من الله عندها ننتصر. وللأسف أكثر شيء مني بالهزيمة بيننا هو الصدق والعدل.

(341)

هناك أزمة ما في القلوب حلها فقط عند علام الغيوب.