تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

علي: إلا فهماً يؤتيه الله عبداً في كتابه ,وفى الأثر: من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم. وقد دل القرآن على ذلك في غير موضع, كقوله: ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما﴾ (1) فقد أخبر سبحانه أنه من فعل ما يؤمر به يهديه الله صراطاً مستقيماً, ويزيده هدي ورشاد, ويجعل له من أمره يسرا ,ومن ذلك الآيات الآتية: قال تعالى: ﴿يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام﴾ (2) وقوله تعالى: ﴿والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم﴾ (3) وقوله: ﴿إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى﴾ (4) ... يعني زادهم إيماناً, وبصيرة, أو يسرهم للعمل الصالح من الانقطاع إلى الله تعالى ,ومباعدة الناس ,والزهد في الدنيا وهذه زيادة على الإيمان (5) ومعلوم أن الزهد له أثره في تلقي الحكمة, فهدايات الله تعالي كثيرة وفضله واسع ولا يعطيه إلا من اتبع هداه. (6)

(1) -سورة النساء آيات 66, 67. رسالة في التوبة ج 1 ص 238 مجموع الفتاوى ج 7 ص 339.

(2) -سورة المائدة آية 116.

(3) - سورة محمد آية 17.

(4) - سورة الكهف آية 13.

(5) - تفسير القرطبي ج 10 ص 317 تفسير البغوي ج 1 ص 156 فتح القدير ج 3 ص 389 تفسير ابن كثير ج 3 ص 101 بتصرف

(6) مجموع الفتاوى ج 13 ص 245 ,الفتاوى الكبرى ج 1 ص 100. بتصرف

من ضوابط تجديد الفقه الإسلامي · الصفحة ٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من ضوابط تجديد الفقه الإسلاميص ٤٧