وقفت بها من بعد عشرين حجة

فلأياً عرفت الدار بعد توهم

من هنا يمكن التأكيد على أن اصطلاح العرب على تلك الألفاظ لتدلهم على مرادٍ زمني معين إنما جاء في سياق ارتباط تلك المفاهيم ارتباطاً وثيقاً بذواتهم؛ وممارساتهم؛ وعاداتهم التي كانوا عليها ..

على سبيل المثال فإن اصطلاحهم على كلمة "حجة" لتمثل "السنة" أو "العام" إنما نبع من موسم الحج السنوي؛ والذي يعتبر من أقدس أيام العرب وأهمها على الإطلاق ..

وما بين "يوم" و "عام" فقد أقّتّت العرب لحياتها بالأحداث الهامة التي اعترضت لهم، وقد انقسمت الوحدة الأخيرة (الحجة) إلى وحدات زمنية أصغر، مع بقاء "العامل الذاتي" قاسماً مشتركاً يجمع بينها جميعاً فقد انقسم العام (الحجة) لديهم إلى اثني عشر شهرا: ثمانية منها محُللة؛ وأربعة منها حُرُمْ، وقد اتجه العرب إلى حروبهم وغزو بعضهم البعض طوال الأشهر الثمانية المحللة، إلا أنهم التزموا بالأربعة الأخرى وأبقوا عليها كأشهر محرم فيها القتال. وقد ابتدأت الأشهر العربية بالمحرم وانتهت بـ "ذي الحجة" فجاءت أسماؤها مشتقة من صميم حياتهم وعاداتهم. ومن استقرائنا للشعر العربي يمكننا أن نجد أن هذا النوع من التوقيت الزمني قد استخدم في أصقاع مختلفة من الجزيرة العربية وذلك في القرن الخامس وحتى منتصف القرن السابع الميلادي.