والاشتقاقُ بمعناه اللغويِّ كانَ مصدراً لثراء اللغة العربية ، ومعيناً لا ينضب ، مما جعل اللغة العربية تفي بحاجاتِ العصور ، وصار كلُّ شاعرٍ وأديبٍ يجدُ فيها ضالته ، يقول المستشرق برجشتر في محاضراته : أكثرُ اللغاتِ الساميةِ أمسكت عن اشتقاق الأسماء الجديدة في زمانٍ قديمٍ جداًّ إلا على القليل من الأوزان كالمصادرِ والأنسابِ ، وأصبحت جملة أسمائها محدودة ، لا يزادُ عليها إلاّ القليلُ في المدَّةِ الطويلةِ، فاشتقاقُ الأسماءِ فيها ميِّتٌ أو قريبٌ من الميِّتِ ، واللغةُ العربيَّةُ تشتقُّ الأسماءَ الجديدةَ الكثيرةَ على الأوزانِ المتنوعةِ ، وكلُّ شاعرٍ كان يجوز له أن يرتجلَ الأسماءَ الجديدةَ على الأوزانِ المعروفةِ "(1) .

المسألة الرابعة : بناء أفعل مرتجل في العربية :

يقولُ الباحثُ برجشتراسر في محاضراته عن التطورِ النحويِّ : إنَّ وزنَ أفعلَ في معنييه الدلالةِ على التفضيلِ أو اللونِ والعيبِ لا يوجدُ في أية لغةٍ من اللغات السامية حتى الحبشية ، فهو مرتجلٌ في العربيَّةِ جديدٌ ، فأفعل إذا كان للتفضيل هو أكثرُ تخصيصاً وتحديداً من بين سائرِ أبنيةِ الاسم ، فاختراعُ العربيّةِ له من علاماتِ ميلِها إلى التخصيصِ والتعيينِ ، وأفعل مع ذلك مما يسهِّلُ تركيبَ الجملةِ ، والتعبيرُ عن الأفكارِ المشكلةِ بالتركيباتِ المشتبكةِ مثال ذلك : " هذا أكثرُ من أن يحصى " ، "وأنتمْ أحوجُ إلى هذا منكم إلى ذلك "، ولا يوجدُ مثلُها في سائرِ اللغاتِ الساميَّةِ"(2) .

المسألة الخامسة : فعول هو الأصل زيدت عليه الميم لبناء اسم مفعول.