شعبان الأكرم: لا يعرف في السُّنَّة إثبات فضل لشهر شعبان إلا ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من إكثار الصيام فيه، وأما حديث: "فضل شعبان على سائر الشهور كفضلي على سائر الأنبياء" فهو موضوع.

قال ابن عاشور – رحمه الله تعالى: "ولعلَّ هذا الحديث هو الذي حمل الكُتاب على أن يُتْبِعُون اسم شعبان بوصف الأكرم، وهو فُضُوْلٌ زايد" انتهى.

الشعور: لا يجوز إطلاقه على الله - تعالى -.

الشَّعب: لفظ: "الشعب" بهذا المعنى – إطلاقه على الأُمة – هو مصطلح عبراني لدى اليهود، فهو يعني عندهم: "بني إسرائيل" الذي يجمع ثلاثة أوصاف: أنهم أبناء رجل واحد هو: "إسرائيل" أي: يعقوب - عليه السلام - وأن هذا الأب الذي يجمعهم "مختار"؛ لهذا لقبوا أنفسهم: "الشعب المختار" أو "شعب الله المختار" وأن أرضاً واحدة تجمعهم هي: "فلسطين".

فانظر كيف يُساق المسلمون فيُسحبون من شعاراتهم الإسلامية في الألقاب، ويُحشرون تحت مصطلح يهودي منكراً لفظاً ومعنى، يهدم إسلامهم، ويسلبهم حقهم، ويكسبهم ذل التبعية، والتفرق، والتشرذم. إن: "أُمة الإسلام" وإن: "المسلمين" لا يؤمنون بواحد من هذه الأوصاف الثلاثة التي قام عليها هذا اللقب العبراني اليهودي: "الشعب"؛ لأن أخوتهم إسلامهم، والإسلام قد محا كل رابطة دونه، فلا يجمعهم النسب إلى أب واحد وإنما يجمعهم: دين واحد هو: الإسلام.

والمسلمون لا يؤمنون بمبدأ الاختيار، وشغْلِ صكوك الغُفْران، بل هم: أمة مسلمة مكلفة وفق شريعة إسلامية محمدية: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾.

أقول بعد هذا البيان: انظر كيف يُبتلى المسلمون فيستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ، فيهجر لفظ: الأُمة المسلمة إلى لفظ الشعب، ثم يطير به الناس كل مطار، فترى في ديار المسلمين: "جريدة الشعب". "مطبعة الشعب" "كتاب الشعب". "متجر الشعب" وهكذا يؤخذ الناس ضُحى.