قال الخطابي: "وحباب: نوع من الحيات. وقد روي أن الحباب اسم الشيطان. فقيل : إنه أراد به المارد الخبيث من شياطين الجن. وقيل: أراد نوعاً من الحيات، يقال لها: الشياطين. ومن ذلك قوله تبارك وتعالى:﴿طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ﴾" اهـ.

حبيب الله: أفاض ابن القيم – رحمه الله تعالى – في مراتب المحبة وهي عشر، ثم قال في "المدارج": "العاشرة: مرتبة الخلة، التي انفرد بها الخليلان: إبراهيم ، ومحمد – صلى الله عليهما وسلم - ، كما صحَّ عنه أنه قال: "إن الله اتخذني خليلاً، كما اتخذ إبراهيم خليلاً"، وقال: "لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الرحمن". والحديثان في "الصحيح". وهما يبطلان قول من قال: الخلة لإبراهيم، والمحبة لمحمد، فإبراهيم خليله ومحمد حبيبه" اهـ .

الحج: لا يجوز إطلاقه في التعبدات إلا على "الحج إلى بيت الله الحرام"، وما عدا ذلك: فإطْلاقٌ بِدْعيٌّ لا يجوز، وقد فعل المبتدعة الأفاعيل، فقالوا: "الحج إلى المشاهد"، إلى "القبور"، إلى "العتبات المقدسة"، وهي بدعة رافضية قولاً وفعلاً، ليس لها في الإسلام نصيب.

حجر إسماعيل: ذكر المؤرخون، والإخباريون: أن إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام – مدفون في: "الحِجْرِ" من البيت العتيق، وقلَّ أن يخلو من هذا كتاب من كتب التاريخ العامة، وتواريخ مكة – زادها الله شرفاً – لذا أُضيف الحجر إليه، لكن لا يثبت في هذا كبير شيء؛ ولذا فقُلِ: "الحِجْر"، ولا تقل: "حجر إسماعيل"، والله أعلم.

حدَّثني قلبي عن ربي: هذه من ألفاظ أصحاب الخيالات والجهالات، قال ابن القيم – رحمه الله تعالى – نقلاً عن شيخه ابن تيمية – رحمه الله تعالى - : "وأما ما يقوله كثير من أصحاب الخيالات والجهالات: حدثني قلبي عن ربي. فصحيح أن قلبه حدثه، ولكن عمَّن؟ عن شيطانه، أو عن ربه؟