ثالث الحرمين: قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى - : "وأما المسجد الأقصى: فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال ... إلى أن قال: والأقصى: اسم للمسجد كله، ولا يُسمى هو ولا غيره حرماً، وإنما الحرم مكة والمدينة خاصة، وفي وادي وج الذي بالطائف نزاع بين العلماء" اهـ . وحيث إن المسجد الأقصى لا يسمى "حرماً" فلا يُقال حينئذٍ: "ثالث الحرمين ".

والظاهر أنها مولدة الاستعمال في هذا العصر، ولم أرها لدى السلف والله أعلم. وأما ما يوجد في: الأردن، وفي مصر، كقولهم: حرم الحسين، وحرم الست نفيسة، فهذا من البدع المحدثة.

(حرف الجيم)

(ج)

الجامع :

جاء عدُّ: "الجامع" في أسماء الله – سبحانه – في رواية الترمذي، وفيه: الوليد بن مسلم، ومعلوم أن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لله تسعة وتسعون اسماً" الحديث. قد رواه البخاري في: "الصحيح"، وليس فيه عدُّها، وإنَّما جاء عدَّها في رواية الترمذي، وابن ماجه ، والحاكم. والراجح الذي عليه الحافظ عدم صحة روايتها مرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، بل هي موقوفة، مع وجود اختلاف شديد في سردها، وتباين في عدِّها، زيادة، ونقصاً.

وجاء في: "معجم أسماء العرب" موسوعة السلطان قابوس: "والجامع: "من أسماء الله الحسنى " .

وطرداً لقاعدة التوقيف على النص فليس "الجامع" من أسماء الله تعالى. فيمتنع إطلاقه، والتعبيد به، فلا يقال: عبد الجامع.

جاهلية القرن العشرين: بيَّن العلامة الألباني ما في هذا التعبير منْ تسمُّحٍ، وغضٍّ من ظهور الإسلام على الدِّين كله.