يا هو: هذا من جهلة الصوفية، وهو خطأ؛ لأنه لا ينادى لفظ ضمير الغائب لغةً، ويمتنع دعاء الله تعالى بذلك. وانظر في حرف الياء: يا رحمن. وفي حرف الهاء: هو هو.

وكما يمتنع شرعاً فهو ممتنع لغة، قال أبو حيان: "وقول جهلة الصوفية في نداء الله: "يا هو" ليس جارياً على كلام العر ".

يا يهودي: ومثله: يا نصراني، لمن أسلم منهم.

في تفسير قول الله تعالى في سورة الحجرات: ﴿بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ﴾[ آية:11]. قال الحسن البصري: "كان اليهودي والنصراني، يُسلم فيقال له بعد إسلامه: يا يهودي، يا نصراني، فنهوا عن ذلك" رواه عبد الرزاق في تفسيره، وابن جرير في التفسير. وهكذا لا يجوز نبز وتعيير من تاب من ذنب، فكان أن الإسلام يجبُّ ما قبله فالتوبة تجبُّ ما قبلها، والنفوس واجب حملها على الخير، لا على الشر.

وعليه فلا يقال لمن فعل فعلة من المسلمين، ثم تاب منها: يا فاسق. يا زاني. يا سارق. وهكذا فتنبه. والله أعلم.

يثرب: وفي صحيح مسلم: عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله سمَّى المدينة طابة".

ويكره تسميتها: يثرب ففي سنن النسائي من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أمرت بقرية تأكل القرى يقولون: يثرب، وهي المدينة، تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديث" اهـ . مختصراً .

يحق من الله كذا: سُئِل الشيخ عبد الله أبا بطين – رحمه الله تعالى – عن قول بعض الناس: يحق من الله كذا، إذا كان أمر نعمة، فأجاب: إن قول بعض الناس الجهَّال: يحق من الله أن يكون كذا ، فهذه كلمة قبيحة يخاف أن يكون كفراً فينهى من قال ذلك وينصح" اهـ .

ولابن أبي العز الحنفي بحث في ردها بلفظ: "يجب على الله".