التوسل إلى الله بصفاته أو بصفة منها: مشروع، كما وردت به السنة ، وأدعية السلف.

الحلف بها: جائزة؛ لأنه من باب التعظيم لله – سبحانه - .

والله أعلم

يا ساتر: لم أره في عداد أسماء الله تعالى، وقال بعض المعاصرين: وإنَّما يُقال: "يا ستِّيْر" لحديث: "إن الله حيي حليم ستير يحب الحياء والستر" رواه أحمد، وأبو داود والنسائي. وأنا متوقف في هذا الحرف؟

يا ساكن العرش: رأيت في رسالة: "الصفات الإلهية بين السلف والخلف"، للشيخ عبد الرحمن الوكيل – رحمه الله تعالى – في معرض بحث الاستواء لله تعالى على ما يليق بجلاله، قال: "ومن دعاء أهل الإسلام جميعاً – إذا هم رغبوا إلى الله عز وجل في الأمر النازل بهم – يقولون: يا ساكن العرش" اهـ .

وهذا تعبير غير سليم؛ لأن القاعدة أن الصفات والأسماء توقيفية، وهذا اللفظ: "ساكن العرش" مما لم يرد، فلا يشرع إذاً الدعاء به فتنبه. والله أعلم.

والشيخ – رحمه الله تعالى – أراد المعنى: علو الله سبحانه وأنه مستوٍ على عرشه سبحانه وتعالى، وهذا حق.

يا سبحان: قال الخطابي: في شأن الدعاء: "ومما يسمع على ألسنة العامة، وكثير من القصاص قولهم : يا سبحان، يا برهان ، يا غفران، يا سلطان، وما أشبه ذلك. وهذه الكلمات، وإن كان يتوجه بعض في العربية على إضمار النسبة بذي ، فإنه مستهجن ، مهجور؛ لأنه لا قدرة فيه. ويغلط كثير منهم في مثل قولهم: يا رب طه، ويس، ويا رب القرآن العظيم. وأول من أنكر ذلك ابن عباس: فإنه سمع رجلاً يقول عند الكعبة: يا رب القرآن ، فقال: مه! إن القرآن لا رب له، إن كل مربوب مخلوق" اهـ .

ياسين: تكره التسمية به قال: وسألته: أينبغي لأحد أن يتسمى بياسين؟ قال: ما أراه ينبغي؛ لقول الله عز وجل: ﴿ يّس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾" انتهى .

مضى في حرف الطاء: طه وفي حرف الواو: وصال.