نعم المرء ربنا لو أطعناه لم يعصنا: في شأن الدعاء للخطابي في معرض ذكر أغاليط لمن جمح به اللسان: "وكقوله بعضهم – وإن كان من المذكورين في الزهاد - : "نعم المرء ربن لو أطعناه لم يعصنا" فإنَّها في أخواتها ونظائرها عجرفة في الكلام، وتهور فيه، والله سبحانه وتعالى متعال عن هذه النعوت ..... " اهـ .

النية: لا يجوز إطلاقها على الله تعالى فلا يُقال: ناو، ولكن يُقال: يريد. طرداً لقاعدة التوقيف على ما ورد به النص. والله أعلم.

أما إذا قيل: "نواك الله بحفظه"، بمعنى: صحبك وحفظك، فهذا معنى معروف في كلام العرب، قال الفراء: " نواك الله "أي: حفظك الله، وأنشد:

يا عمرو أحسن نواك الله للرشد

واقرا السَّلام على الأنقاء والثَّمدِ

"حرف الهاء"

(هـ)

…

ها: عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا قال: "ها" ضحك منه الشيطان" رواه البخاري.

الهدية: النهي عن استحلال الرشوة باسم الهدية.

هذا من الله ومنك: وفي حرف الميم: ما شاء الله وشاء فلان.

هذا من بركات الله وبركاتك: مضى في حرف الميم: ما شاء الله وشاء فلان.

هلك الناس: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قال الرجل: هلك الناس؛ فهو أهلكهم".

رواه مسلم، ومالك، وأبو عوانة، وابن حبان، والبخاري في "الأدب المفرد".

وقال النووي في معنى هذا الحديث وضبطه: " قلت: وروي "أهلكهم" برفع الكاف وفتحها، والمشهور الرفع ويؤيده أنه جاء في رواية رويناها في حلية الأولياء، في ترجمة سفيان الثوري: فهو من أهلكهم.