صار الله: لا يجوز أن يقال: صار الله؛ لأن صار – وهي فعل ماض ناقص – معناها الانتقال من حال إلى حال، وإنما يقال : كان الله ؛ فإن "كان" – وهي فعل ماض ناقص – تدل على الزمان الماضي من غير تعرض لزواله في الحال أو لا زوال له ، ولهذا في الحديث: "كان الله ولم يكن شيء قبله" ولم يقل: صار الله. والله أعلم.

وانظر: "عمدة القاري" للبدر العيني – رحمه الله تعالى – في شرحه لترجمة البخاري – رحمه الله تعالى -: باب كيف كان بدء الوحي.

وقرر الشارح أنه لا يقال: صار.

فإن أراد منع الإطلاق لعدم النص فذاك، وإن أراد النفي لمذهب الأشاعرة نفاة الأفعال الاختيارية لله تعالى فهذا المقصد مرفوض، والله أعلم.

الصانع: في "بغية الوعاة" للسيوطي ترجمة لضياء بن سعيد القزويني – م سنة 708 هـ - . وقع في كلام الشيخ ضياء الدين إطلاق "الصانع" على الله تعالى، وهو جارٍ في ألسنة المتكلمين، وانتقد عليهم بأنه لم يرد إطلاقه على الله تبارك وتعالى، وأسماؤه توقيفية.

صبأ: في كتاب "المغازي": باب بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد إلي بني جذيمة، من "صحيح البخاري" ذكر قصته معهم، وقولهم له: صبأنا.

وفي ترجمة السَّميدع الكناني من "الإصابة" قال: " روى أبو الفرج الأصبهاني من طريق ابن دأب أن خالد بن الوليد لما توجه إلى بني كنانة يقاتلهم، فقالوا: إنا صبأنا . ولم يحسنوا أن يقولوا : إنا أسلمنا، فقتلهم، فأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - علياً فأعطاهم ديات من قتل منهم ... " الخبر.

صباح الخير: لابن حجر الهيتمي – رحمه الله تعالى – مطلب مهم ذكر فيه جملة ألفاظ هذا نصه: "[مطلب: على أنه تكره التحية بصباح الخير بخلاف صبحك الله بالخير]. ومحل عدم كراهة التحية بكرة النهار حيث لم تكن بألفاظ اليهود المشهورة كصباح الخير، بخلاف نحو صبحك الله بالخير.