وقد غلا أقوام في آخرين، من عالم في مذهب، أو شيخ طريقة فأضافوا عليهم من الألقاب ما لا يطاق، وفي العصر الذي نعيش فيه – وأنا أقيد في هذا المعجم المبارك عام 1405 هـ - كثر إطلاق: سماحة الشيخ، وصاحب السماحة على من هم – على العلم وأهله – عالة، وإنما لما لهم من حظ وحظوة في هذه الدنيا؟

وللكنوي - رحمه الله تعالى - له بحث ماتع في: "الفوائد البهية" (ص241 – 242)، ولهذا الأمر السادس أدخلت "شيخ الإسلام" في المناهي اللفظية. والله أعلم.

شيخ شيوخ العارفين: في معيد النعيم للسبكي قال: "المثال الثامن والستون: شيخ الخانقاه، وربما سمي كبير هذه الطائفة: شيخ الشيوخ، وربما قيل: العارفين، وسمعت الشيخ الإمام: يشدد النكير في هذه العبارة، ويقول: شيخ شيوخ العارفين؟! يرددها مراراً منكراً لها، ويقول: لم يقنع بادعاء المعرفة حتى ادعى أنه شيخ شيوخها"اهـ .

الشيطان: فيه مبحثان:

الأول: النهي عن التسمية به.

قال الخطابي: "وشيطان: اشتقاق من الشطن وهو البعد عن الخير، وهو اسم المارد الخبيث من الجن والإنس"اهـ .

وعبد الله بن قرط الأزدي كان اسمه "شيطان" فغيره النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى: "عبد الله".

والثاني: في حكم سبه، ومضي في حرف التاء: تعس الشيطان.

شيء: إطلاقه على الله تعالى. يعني إثبات للوجود، ونفياً للعدم، قال الله تعالى: ﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ [ الأنعام: من الآية19] والله – سبحانه – كما قال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾[الشورى: من الآية11]، لكن لفظ: "الشيء "ليس اسماً لله – تعالى -.