ومر النبي صلى الله عليه وسلم علي أرض تهتز زرعاً فقال : " لمن هذه ؟ فقالوا اكتراها فلن فقال : أما انه لو منحها إياه كان خيراً له من أن يأخذ عليها أجراً معلوماً " السنن ـ في الحقيقة ـ تجيء بأشياء كثيرة , وقد فسر العلماء هذه الأحاديث , فقد قال صاحب سبل السلام : " في النهي عن المزارعة أحاديث ثابتة ، وقد جمع بينها وبين الأحاديث الدالة علي جوازها بوجوه : أحسنها أن النهي كان في أول الأمر لحاجة الناس وكون المهاجرين ليس لهم أرض فأمر الأنصار بالتكرم بالمواساة ثم بعد توسع حال المسلمين زال الاحتياج فأبيح لهم المزارعة وتصرف المالك في ملكة بما ساء من إجارة وغيرها ومعنى هذا التشريع أن المقنن يستطيع أن ينظر لحاجة المجتمع ويتصرف . والمعني الذي قيل في المزارعة قيل في الأضاحي ، فقد روي أن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ادخار لحوم الأضاحي ، ثم ـ بعد ذلك ـ أباح الادخار ، لماذا نهي ، ولماذا أباح ؟ والجواب : نهي عندما كانت هناك أزمة وحاجة فلما زالت الأزمة والحاجة أباح الادخار . ففي الحديث : (من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء) فلما كان العام المقبل قالوا : يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام الماضي ؟ قال : كلوا و أطعموا و ادخروا ، فان ذلك العام كان بالناس ص_075