والجواب : لقد رددت علي هذا الكلام في كتابي " من هنا نعلم " وأقول : هذا التفكير خطأ ، فإن الصدقة التي يخرجها الإسلام إنما تكون في طوارئ المرض أو العطل .. إنسان عاجز يعان ، إنسان تعطل فجأة يعان ، أما العامل القوي أو الغني فم يجوز لهما أن يأخذا من الزكاة . وفي هذا يقول النبي صلي الله عليه وسلم : " لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي " ذي مرة : يعني قوي ، فالمرة : هي القوة ، سوي : يعني سليم الحواس والعضلات والأعضاء . فإذا كان قوياً سليماً فلا يأخذ من الصدقة ، أنت مكلف بتقديم عمل له ، أنت من ؟ الدولة ، الدولة مكلفة بتقديم عمل له ، وهذا ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم . فقد ورد أن رجلاً من الأنصار أتي النبي صلي الله عليه وسلم يسأله ، فقال : أما في بيتك شئ ؟ قال : بلي : حلس – كساء يفرش في البيت – نلبس بعضه ونبسط بعضه ، وقعب إناء – نشرب فيه الماء ، قال : ائتني بهما ، فأتاه بهما ، فأخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال : من يشتري هذين ؟ - يعني أجري مزاداً عليهما – قال رجل : أنا آخذهما بدرهم ، قال : من يزيد علي درهم ؟ مرتين أو ثلاثاً ، قال رجل أنا آخذهما بدرهمين فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين ، وأعطاهما الأنصاري وقال : اشتر بأحدهما طعاماً وانبذه إلي أهلك ، واشتر بالآخر قدوماً فآتني به ، فشد رسول الله صلي الله عليه وسلم عوداً بيده ثم قال له : اذهب فاحتطب وبع ولا أرينك خمسة عشر يوماً ، فذهب الرجل يحتطب ويبيع، فجاء وقد أصاب عشرة دراهم ، فاشترى ببعضها ثوباً وببعضها طعاماً ، وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ص_071