البقاع ، ولذلك قاتلت الإسلام بقدرة ، واشتبك الإسلام معها فى معركتين لم يحددا بتاتاً مستقبل العلاقة بين الإسلام والنصرانية .. فمعركة " مؤتة " فى السنة الثامنة ، ومعركة " تبوك " فى السنة التاسعة ، كلتا معركتين لم تُرس الأمور على وضع واضح بين العرب والرومان ، أو بين المسلمين والصليبية العالمية ، يمثلها الرومان فى هذه الآونة .. لكن الجزيرة ـ مع ذلك ـ تغيرت خلال ثنتين وعشرين سنة تغيراً واضحاً .. لكن مع التغير الذى انتصر به الإسلام فإن هناك أموراً ذات بال لا يمكن أن يواجه المجتمع الإسلامي خصومه فى الخارج وهذه الأمور باقية ، لا تزال جذور الوثنية ضاربة فى تراب الصحراء برغم الحصد المتتابع الذى اجتاح ظاهرها ، وقطَّع أغصانها وأشواكها . لا تزال جذور الوثنية غائرة فى التراب ، ولها وجود يظهر بين الحين والحين ، فارضاً نفسه بحكم أنه كثرة ، وفارضاً نفسه بحكم أنه ينبع من الشهوات الأرضية ، وذلك فى موسم الحج حيث يطوف المشركون عرايا ، ثم فى وجود طوائف من المنافقين تُعتبر بتعبير العصر الحديث طابوراً خامساً لليهودية العالمية والصليبية العالمية . فلكي يمكن بناء مجتمع سليم ومتماسك لابد من تصفية كاملة للوثنية ، لابد من ضربٍ لطوائف المنافقين واستئصال لها ، حتى يمكن أن يخلص المجتمع لعقيدة التوحيد ، وحتى يمكن أن يواجه بها العالمين دون جواذب من خلفه تهدده وهو ينطلق ، أو تعرقله وهو يتقدم . لذلك نزلت سورة براءة ، وحديثنا الليلة ليس عن السورة كلها ، وإنما عن صدر السورة . والسورة ـ كما قلت فى محاضرة قديمة ـ تُشبه أن تكون ثُلثا وثُلثين ، الثلث الأول وهو المتصل بتصفية الوثنية ، والثلثان الأخيران وهما تعليق على غزوة العُسرة أو غزوة تبوك ، وهما الثلثان اللذان صفيا النفاق فى الأرض العربية !! ص_232