إنني أحيانا أرى البدعة أمامي وأريد أن أجهز عليها ، ولكني أراها مشتبكة مع سنة من السنن أو مع بقية من تعاليم الإسلام فأترك الأمرين معا على أمل أن أستطيع فصل السنة عن البدعة حتى إذا ضربت ضربتي ضربت الضلال وحده بدل أن أخبط خبط عشواء . إن الأمر يحتاج إلى البصراء ، ولذلك أكرر في أماكن كثيرة أن دين الله أشرف من أن يؤخذ عن أفواه الحمقى !! لقد قلت في كتابي " فقه السيرة " : إن محاربة الوثنية لا تكون بتهشيم الآلهة الباطلة ، فلو أني في الهند وذبحت العجول التي يعبدها الهندوك فهل ستنتهي الهندوكية في الهند ؟ لا.. العبيد المسحورون سيجيئون بعجل آخر بدل العجل المذبوح ولذلك فإن المسلمين هناك كانوا في بلاهة يوم كانوا يستحبون أكل الأبقار وذبح العجول إن الآفة في العقل الإنساني ، في النفس الإنسانية . هؤلاء أشبه بالخائف الذي يسير في الظلام فيتصور أن جذع الشجرة في الطريق عفريت متربص به ، يتصور أن الظلمة السائدة مليئة بالأشباح التي تريد أن تقتله ، يتصور أن همس الريح أو حفيف الأوراق نوع من الأرواح المجنونة التي تريد الهجوم عليه لأن هذا كله نابع من قلبه . إن التغيير الحقيقي يكون في النفس الإنسانية ، وهذا ما فعله محمد عليه الصلاة والسلام ، بهذا بدأ عليه الصلاة والسلام دعوته ، ولهذا شحن الإسلام بألوف من الأدلة التي تجعل العقل الإسلامي أنضج العقول بإطلاق . ولقد أعجبني أن الأستاذ العقاد ألف كتابه " التفكير فريضة إسلامية " ووضع بين يدي الكتاب بين مائتين وثلاثمائة آية تشرح وظائف العقل الإنساني وطرقه في التصور والاستدلال ، وهذا كلام صحيح ، وتلك طبيعة امتاز بها ديننا . ص_182