للإمام ابن القيم ، و" إحياء علوم الدين " للإمام الغزالي ، بعد تجريدة من الأخبار الضعيفة والشواذ الأخرى . ويري أن ثمة خاصة مشتركة بين الإمامين الغزالي وحسن البنا ، تتجلى في قدرة كل منهما علي هضم العلوم والخبرات ، وتحويلها جميعاً في منهجهما العقلي إلى تيار فكري يعمل عمله في العقول والقلوب بمنتهى اللطف والسهولة ، كمثل النحلة تمتص ضروب الأزاهير فتستخلص منها الرحيق الذي فيه شفاء للناس . وبالنسبة إلي صلته بأفكار الإمام الغزالي بخاصة ، يقص علينا فضيلته ذلك الخبر الطريف التالي : يقول : أثناء عمله في كلية " الدراسات العربية والإسلامية " بالجامع الأزهر عهد إليه بتدريس كتاب " ميزان العلوم " لذلك الإمام .. ولكنه سرعان ما ضاق به صدراً .. وقدم تقريراً عن المسئولين عن الكلية يبين فيه مآخذه عليه ، ويقترح رفعه وإحلال " مدارج السالكين .." لابن القيم مكانه .. علي أن ما إن فعل ذلك حتى ساوره بعض القلق إذ جعل يتساءل : أليس من المفارقات الغريبة أن يحمل اسمه ـ وهو الذي تراءى لأبيه يشير به عليه ـ ثم يعم الآن إلى هذا الموقف من كتابه ؟ .. بيد أن تصرفه هذا لم يصرفه عن تقريره الذي لم يكتبه إلا إيثاراً للتي هي أحسن . في غمرة الصراع : وعن أهم الأحداث تأثيراً في تكوينه الفكري والروحي يردنا فضيلته إلى خصائص تلك الفترة التي عاشها منذ التحق بالقسم الثانوي ، والتي شحنت بالتيارات المتصارعة في كل جانب من حياة مصر والشرق العربي ، فالاحتلال الإنجليزي كان مصدراً لا ينفد لنشاط الطلاب ورجال السياسة ، وقد شارك فيه بحظ أدي به إلى الفصل من الدراسة ص_023