كيف تعتبر تقديس الحيوان دينا فى الهندوكية ؟ كيف تعتبر عبادة الأجداد دينا فى الشنتوية ؟ كيف تعتبر ملاكمة بين الله وبين عبده دينا فى اليهودية ؟ لما وجد هؤلاء أن الدين شئ والعقل شئ آخر جعلوا الدين نوعا من الصلة الخاصة وعزلوه عن الفكر والعلم ، والمراد فى العصر الحاضر أن يساق الإسلام مع بقية التركة الدينية التى جاء الإسلام للقضاء على بعضها وإصلاح ما وقع من خطأ فى بعضها الآخر الإنسانية ـ فى نظرنا ـ عقل تحرر من الخرافة ، وأول الخرافات جعل الدين بعيدا عن العقل . وباسم أن الدين شئ والعقل شئ آخر يمكن تنويم العقل الإنسانى ليقبل الخرافة فى الدنيا هنا أو هنا !! من منن محمد عليه الصلاة والسلام فى أعناق الخلائق إلى قيام الساعة أنه جاء إليهم وقال لهم : احترموا أنفسكم ، احترموا عقولكم ، احترموا سمعكم وبصركم ، احترموا نسبكم السماوى إلى الله ، احترموا وجودكم الأعلى والجانب الأزكى والأتقى فى حياتكم وتفكيركم !! ديننا دين العلم والعقل ، وهو أيضا مبعث لتراث عاطفى محترم ، ولكن على أساس من العقل اليقظ ، والفكر الحارس ، والفقه الدقيق ، والأوهام المطاردة ، والظنون التى لا يقبل لها أن تستقر ، لأن الأقدمين أخذ عليهم أنهم يتبعون الأوهام والتخامين ولا يتبعون الفكر واليقين : (وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون) إذا كان الإسلام على لسان الإنسان الكبير الضخم الذى جاء به قد رد للعقل الإنسانى احترامه فإنه ـ أيضا ـ قد أعطى القلب الإنسانى مكانه . ص_131
محاضرات الشيخ محمد الغزالي في إصلاح الفرد والمجتمع · الصفحة ١٠٩
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
محاضرات الشيخ محمد الغزالي في إصلاح الفرد والمجتمعص ١٠٩
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي