ويرى الرافضة أن تقاربهم مع الصليبين وأهل الكفر بمختلف نحلهم هو أفضل من تقاربهم مع أهل السنة ... كما يذكر ذلك ويقرره المؤرخ الشيعي عباس اقبال في كتابه "تاريخ إيران بعد الإسلام" حيث يقول في صفحة 647: «يعد الشاه اسماعيل بلا شبهه احد ارشد واكبر ملوك إيران ومع انه تخطى جادة الانصاف والمروءه في تحميل مذهب التشيع على شعب إيران وكان أغلبهم حتى ذاك الوقت من السنة فسفك دماء كثيرة من الأبرياء بقسوه إلا أن سياسته في هذا السبيل أي ايجاد الوحده المذهبيه في إيران وجعل المذهب الشيعي مذهبا رسميا في إيران واختيار السيرة التي سار عليها خلفاؤه قد افضت الى نتيجة هامه جدا. هي حفظ المجتمع الإيراني من شر هجمات السلاطين العثمانيين المتعصبين وقد حالت سياسة الملوك الصفويين بعداوتهم الدينيه للعثمانيين دون انخداع أهل إيران بدعوتهم وانخراطهم بفقد استقلالهم في المجتمع السني.

تحالف الرافضة مع الصليبين و حربهم ضد صلاح الدين

في الوقت الذي كان السلاجقة المسلمون يتعرضون فيه للزحف الصليبي شمال بلاد الشام، استغل العُبَيْدِيون الرافضة (المتسمين بالفاطميين) الفرصة فاحتلو صور 1097م أثناء حصار الصليبيين لأنطاكية، واستقل بطرابلس القاضي ابن عمار أحد أتباع العبيديين، بل أرسل العبيديون للصليبيين أثناء حصارهم لأنطاكية سفارة للتحالف معهم وعرضو عليهم قتال السلاجقة بحيث يكون القسم الشمالي (سوريا) للصليبيين وفلسطين للعبيديين، وأرسل الصليبيون وفداً إلى مصر ليدللو على حسن نياتهم! وهكذا... فأثناء انشغال السلاجقة بحرب الصليبيين كان العبيديون منشغلين بتوسيع نفوذهم في فلسطين على حساب السلاجقة حتى إن حدودهم امتدت إلى نهر الكلب شمالاً ونهر الأردن شرقاً!