تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وطبقاً لمؤلّفات النوبختي وأبي خلف الأشعري، فإنّ القرامطة يقولون بإمامة محمّد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، ويُعرّفونه على أنّه الإمام القائم المهدي المذكور، بل إنهم يقولون بنبوّته ونبوّة سائر الأئمة كذلك، ويقولون: إنّ رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم - قد انقطعت عنه يوم الغدير(1) وانتقلت إلى أميرالمؤمنين ثمّ انتقلت منه إلى باقي الأئمّة، وإنَّ الأئمة مع كونهم يحتفظون بمقام الإمامة فهم يمتلكون مقام الرسالة كذلك. ويُضيف هؤلاء قائلين: إنَّ محمّد بن إسماعيل حيٌّ لم يَمت وهو غائب في بلاد الروم(2).

ويقول الأشعري: «يعتقد القرامطة أنَّ محمّد بن إسماعيل حيٌّ وهو نفسه المهدي الذي أُخبر عن ظهوره»(3).

(1) يوم "الغدير": هو يوم اتخذه الشيعة الرافضة عيداً، وهو –عندهم- يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة. ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر، ويسمونه بالعيد الأكبر. وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة، وهو اليوم الذي يدَّعون بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي - رضي الله عنه - من بعده. وهو قول باطل كما تقدم في الفصل الثالث من الباب الأول. في حاشية (صفحة 6). ارجع إليه –إن شئت- للأهمية.

(2) "المقالات والفرق"، (ص83"، "فرق الشيعة"، (ص104)

(3) "مقالات الإسلاميين"، للاشعري، (1/98)

مغني العقلاء في معرفة حقيقة شاتم الصحابة الفضلاء · الصفحة ٢١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مغني العقلاء في معرفة حقيقة شاتم الصحابة الفضلاءص ٢١٠