تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1 - عن ابن عباس-رضي الله عنهما- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في فتح مكة: «مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ» (1).

وجه الاستدلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل المسجد مأمناً للكفار، ودعاهم إلى دخوله، وما كان - صلى الله عليه وسلم - ليدعو إلى الحرام (2).

2 - ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ضرب على نصراني بمكة، يقال له: موهب ديناراً كل سنة (3).

3 - يجوز للكفار دخول المسجد الحرام، كما دخل المشركون من وفود العرب مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - (4).

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على حرمة دخول الكفار حرم مكة بما يأتي:

1 - قوله تعالى: ژ ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ??ژ (5).

وجه الاستدلال: أن المراد من المسجد الحرام الحرم، بدليل قوله تعالى: ژ ? ? ? ژ يريد ضرراً بتأخير الجلب عن الحرم دون المسجد، ويجوز تسمية الحرم المسجد الحرام بدليل قول الله تعالى:

(1) () رواه أبو داود في سننه 3/ 162، كتاب الخراج، باب ما جاء في خبر مكة، حديث (3022)؛ والطبراني في المعجم الكبير 8/ 12، حديث (7264)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/ 167: رجاله رجال الصحيح.

(2) () بدائع الصنائع للكاساني 5/ 128.

(3) () رواه الشافعي في مسنده 209، كتاب الجزية؛ وعبد الرزاق في مصنفه 6/ 86، كتاب الجزية، حديث (10092).

(4) () بدائع الصنائع للكاساني 5/ 128.

(5) () سورة التوبة: 9/ 28.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٨٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٨٠٢