تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2 - وعن الزبير بن العوام - رضي الله عنه -: «أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَى الزُّبَيْرَ سَهْمًا، وَأُمَّهُ سَهْمًا، وَفَرَسَهُ سَهْمَيْنِ» (1).

3 - وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: «شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - غَزَاةً، فَأَعْطَى الْفَارِسَ مِنَّا ثَلاَثَةَ أَسْهُمٍ، وَأَعْطَى لِلرَّاجِلِ سَهْمًا» (2).

4 - أن الاستحقاق بالغناء، وغناؤه على ثلاثة أمثال الراجل؛ لأنه للكر والفر والثبات، والراجل للثبات لا غير (3).

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث ابن عباس-رضي الله عنهما- فأجيب عنه من وجهين:

أ - أنه غريب، بل المروي عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسهم للفارس ثلاثة أسهم (4)، وقد بيَّن الدارقطني نقلاً عن شيخه النيسابوري أنه وهْمٌ من

(1) () رواه أحمد في مسنده 1/ 166، حديث (1425) قال الهيثمي في مجمع الزوائد 5/ 342: رجاله ثقات.

(2) () رواه الدارقطني في سننه 4/ 105، كتاب السير، حديث (17) ضعفه الزيلعي في نصب الراية 3/ 415.

(3) () الهداية للمرغيناني 2/ 146.

(4) () رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 7/ 278، كتاب الرد على أبي حنيفة، حديث (36062)؛ وأبو يعلى في مسنده 4/ 407، حديث (2528).

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٧٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٧٨٣