تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

3 - عن ابن عباس-رضي الله عنهما- «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَقَّ عَنْ الحسن والحسين كَبْشًا كَبْشًا» (1).

4 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: «سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ: لا يُحِبُّ اللهُ الْعُقُوقَ -كَأَنَّهُ كَرِهَ الاسْمَ- وَقَالَ: مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ، فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ، فَلْيَنْسُكْ عَنْ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ» (2).

وجه الاستدلال: دل الحديث على أنه - صلى الله عليه وسلم - كره الاسم، وندب إلى الفعل (3).

5 - أنها ذبيحة لسرور حادث، فلم تكن واجبة، كالوليمة (4).

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث علي - رضي الله عنه - «مَحَا الأَضَاحِيُّ كُلَّ ذَبْحٍ كَانَ قَبْلَهُ» فأجيب عنه: بأن الحفاظ اتفقوا على ضعفه (5).

(1) () رواه أبو داود في سننه 3/ 107، كتاب الضحايا، باب في العقيقة، حديث (2841)؛ والترمذي في سننه 4/ 99، كتاب الذبائح، باب العقيقة بشاة، حديث (1519)؛ والنسائي في سننه 7/ 164، كتاب العقيقة، حديث (4213).

(2) () رواه أبو داود في سننه 3/ 107، كتاب الضحايا، باب في العقيقة، حديث (2842)؛ والنسائي في سننه 7/ 162، كتاب العقيقة، حديث (4212)؛ وأحمد في مسنده 2/ 182، حديث (6713) قواه البيهقي في السنن الكبرى 9/ 300، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 4/ 57: وفيه رجل لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.

(3) () الحاوي للماوردي 15/ 126.

(4) () المغني لابن قدامة 9/ 363.

(5) () سنن الدارقطني 4/ 278؛ السنن الكبرى للبيهقي 9/ 261؛ المجموع للنووي 8/ 278.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٧٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٧٣٦