- صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» (1) فلا يدل تعليق الجمعة على الإرادة على أنها غير واجبة، وكذلك الأضحية.

2 - وأما استدلالهم بحديث «ثلاثٌ هنَّ عليَّ فرائض، وهنَّ لكم تطوع: الوتر، والنحر، وصلاة الضحى» فأجيب عنه من وجهين:

أ – أنه حديث ضعيف (2).

ب- أنه لو صح، فإنه لا ينفي الوجوب، قال الكاساني: " نقول بموجبه أن الأضحية ليست بمكتوبة علينا، ولكنها واجبة، وفرق ما بين الواجب والفرض كفرق ما بين السماء والأرض، على ما عرف في أصول الفقه، وقوله: «هي لكم سنة» إن ثبت لا ينفي الوجوب، إذ السنة تنبئ عن الطريقة، أو السيرة، وكل ذلك لا ينفي الوجوب"اهـ (3).

3 - وأما ما روي عن عدد من الصحابة - رضي الله عنهم - تركهم الأضحية، فأجيب عنه: بأنه محمول على الأضحية عن الأهل والعيال، أو في الحج، والسفر، بدليل ما روي عن أبي بكر وعمر أنهما لا يضحيان عن أهلهما خشية أن يستن بهما (4)، وعن ابن مسعود أنهم كانوا يحجون ولا يضحون، وعن الشعبي: لم يكونوا يرخصون –يعني الصحابة- في ترك الأضحية إلا لحاج أو مسافر (5).