تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحدث بها، وروى عنه محمد بن إدريس الشافعي، وهشام بن عبيد الله الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام (1).

كان أعلم الناس بكتاب الله، وإمام أهل الرأي، له قدرة ومهارة في التفريع والتخريج بالإضافة إلى درايته الواسعة البالغة في الأدب، وامتلاكه أعنة البيان، قال الشافعي: "أخذت من محمد بن الحسن وَقْرَ -أي حمل- بعير من علم، وما رأيت أعقل منه، وما رأيت سميناً أخف روحاً منه، ولو أشاء أن أقول: نزل القرآن بلغة محمد بن الحسن لقلته لفصاحته".اهـ (2).

وقال الذهبي: "كان فقيه العصر، ومن أذكياء العالم".اهـ (3).

ولاه الرشيد قضاء الرقة، ثم عزله فرجع إلى بغداد، ولما خرج هارون الرشيد إلى الري أمره فخرج معه (4)، فمات بالري سنة 189 هـ رحمه الله ورضي عنه (5).

ألف كتباً كثيرة في الفقه والأصول، وفيها دوَّن فقه أبي حنيفة، وبها انتشر علمه ومذهبه في الآفاق.

وأهم كتبه: المبسوط، والجامع الصغير، والجامع الكبير، والسير الصغير، والسير الكبير، والزيادات، وتسمى الأصول، وسميت كتب

(1) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 2/ 172؛ المنتظم لابن الجوزي 9/ 173؛ مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه للذهبي 80.

(2) أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري 128؛ شذرات الذهب لابن العماد 1/ 322.

(3) تاريخ الإسلام للذهبي 12/ 259.

(4) مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه للذهبي 87؛ الجواهر المضية في تراجم الحنفية للقرشي 2/ 44.

(5) أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري 125؛ الوافي بالوفيات للصفدي 2/ 248؛ وفيات الأعيان لابن خلكان 4/ 184.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٧٣