3 - أنها صدقة تتكرر بالحول، فوجب أن يراعى فيها النصاب كسائر الصدقات.

4 - أن الفقير محل الصرف إليه، فلا يجب عليه الأداء، كالذي لا يملك إلا قوت يومه (1).

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على وجوب زكاة الفطر على الفقير وعدم اشتراط النصاب بما يأتي:

1 - عن عبد الله بن أبي صُعَيْر (2) عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ - أَوْ قَالَ: بُرٍّ - عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ، وَالْغَنِىِّ وَالْفَقِيرِ، أَمَّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللهُ، وَأَمَّا فَقِيرُكُمْ فَيَرُدُّ اللهُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهُ» (3).

2 - عن ابن عمر-رضي الله عنهما- «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ» (4).