يُخْرِجُ دِينَارًا دِينَارًا حَتَّى أَخْرَجَ سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا، ثُمَّ أَخْرَجَ خِرْقَةً حَمْرَاءَ، يَعْنِي فِيهَا دِينَارٌ، فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِينَارًا، فَذَهَبَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ لَهُ: خُذْ صَدَقَتَهَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: هَلْ هَوَيْتَ إِلَى الْجُحْرِ؟ قَالَ: لا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا» (1).
قال الماوردي في وجه الاستدلال: "دل الحديث على أن ما دون النصاب من المعادن والركاز لا شيء فيه"اهـ (2).
المناقشة:
مناقشة الحنفية:
أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:
1 - أما استدلالهم بحديث «وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»، فأجيب عنه: بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عطف الركاز على المعدن، وفرق بينهما في
(1) () رواه أبو داود في سننه 3/ 181، كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب ما جاء في الركاز وما فيه، حديث (3087)؛ والطبراني في المعجم الكبير 20/ 259، حديث (611)؛ والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 155، كتاب الزكاة، باب من أجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات، حديث (7440).
(2) () الحاوي للماوردي 3/ 336.