المبحث الحادي عشر: هل تسقط الزكاة عمن تصدق بجميع ماله تطوعاً، ولم ينو به الزكاة؟
اتفق العلماء على أن الزكاة عبادة مقصودة لا تتأدى بدون النية؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إَنَّمَا الأَعْمَالَ بِالنِّيَّاتِ» (1).
واختلفوا فيما لو تصدق بجميع ماله ولم ينو الزكاة، هل يجزئه، أم لا؟ وذلك إلى قولين:
أولاً: قول الحنفية (2):
يجزئه، وتسقط عنه الزكاة، سواء نوى النفل بصدقته، أو لم تحضره النية، أما إذا نوى به النذر أو واجباً آخر فإنه يقع عما نواه، ويضمن قدر الواجب.
ثانياً: قول الجمهور:
لا يجزئه، وهو مذهب المالكية (3)، والشافعية (4)، والحنابلة (5)، وزفر من الحنفية (6).
(1) () رواه البخاري ومسلم، وسبق تخريجه في صفحة (154)، هامش (2).
(2) () بدائع الصنائع للكاساني 2/ 40؛ الهداية للمرغيناني 1/ 98؛ تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 257؛ البناية شرح الهداية للعيني 3/ 369؛ الاختيار لتعليل المختار للموصلي 1/ 101؛ البحر الرائق لابن نجيم 2/ 226؛ الفتاوى الهندية 1/ 171.
(3) () البيان والتحصيل لابن رشد (دار الغرب الإسلامي - لبنان/ بيروت - 1408 هـ -1988 م، الطبعة الثانية، تحقيق: أحمد الحبابي) ج 2/ص 480؛ الذخيرة للقرافي 3/ 137؛ مختصر خليل 65؛ التاج والإكليل للعبدري 2/ 356؛ مواهب الجليل للحطاب 2/ 357.
(4) () الحاوي للماوردي 3/ 178؛ المهذب للشيرازي 1/ 170؛ حلية العلماء للشاشي 3/ 123؛ المجموع للنووي 6/ 172؛ روضة الطالبين للنووي 2/ 210؛ نهاية المحتاج للرملي 3/ 137؛ مغني المحتاج للشربيني 1/ 414.
(5) () المغني لابن قدامة 2/ 265؛ الفروع لابن مفلح 2/ 417؛ الإنصاف للمرداوي 3/ 193؛ كشاف القناع للبهوتي 2/ 260؛ منار السبيل لابن ضويان 1/ 199؛ مطالب أولي النهى للرحيباني 2/ 122.
(6) () البناية شرح الهداية للعيني 3/ 369.