تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على أن العشر والخراج يجتمعان بما يأتي:

1 - عموم قول الله تعالى: ژ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں? ژ (1)، وقوله عز وجل: ژ? ? ? ... ??ژ (2).

2 - وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «فِيمَا سَقَتْ السَّماءُ العُشْرُ» (3).

وجه الاستدلال من النصوص: أنها عامة تشمل الأرض الخراجية وغيرها (4).

3 - أنهما حقان مختلفان، وجبا بسببين مختلفين، فجاز اجتماعهما كالمحرم إذا قتل صيداً مملوكاً، فتجب فيه الكفارة والقيمة (5).

4 - أن الخراج، أجرة لا جزية، لجواز أخذه من المسلم، وإذا كان أجرة لم يمنع وجوب العشر كالأرض المستأجرة (6).

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

(1) () سورة البقرة: 2/ 267.

(2) () سورة الأنعام: 6/ 141.

(3) () رواه البخاري، وسبق تخريجه في صفحة (644)، هامش (4).

(4) () الحاوي للماوردي 3/ 253؛ المجموع للنووي 5/ 453؛ مطالب أولي النهى للرحيباني 2/ 71.

(5) () المغني لابن قدامة 2/ 313؛ مطالب أولي النهى للرحيباني 2/ 71.

(6) () الحاوي للماوردي 3/ 253.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٣٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٣٩٢