تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدلة والمناقشة:

أدلة الحنفية:

استدل الحنفية على وجوب التكبيرات عقب الصلوات المفروضة بقوله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾ (1). وقوله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ (2)، والمراد من الأيام المعدودات أيام التشريق، والمعلومات أيام العشر، وقيل: كلاهما أيام التشريق، فيكون الأمر فيهما للوجوب (3).

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على سنية التكبير بمواظبته - صلى الله عليه وسلم -، وصحابته من بعده - رضي الله عنهم -، أما قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾ فيشمل كل ذكر في أيام التشريق، كالذكر عند الذبح، وعند رمي الجمار، وعقب الصلوات (4)، وأما قوله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ فهي في الذبيحة، بدليل ما بعدها ﴿عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ (5).

الراجح:

(1) () سورة البقرة: 2/ 203.

(2) () سورة الحج: 22/ 28.

(3) () بدائع الصنائع للكاساني 1/ 195؛ شرح العناية على الهداية للبابرتي 2/ 82.

(4) () تفسير الطبري 2/ 302؛ تفسير ابن كثير 1/ 246؛ تفسير القرطبي 3/ 3؛ تفسير البغوي (دار المعرفة - بيروت، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك، 4 أجزاء) ج 1/ص 178.

(5) () فتح القدير لابن الهمام 2/ 81.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٢٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٢٣٦