(160) الاستقامة : ابن تيمية 1/82- 97، نقلاً عن مجلة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، عدد 41 ، سنة 1415هـ ص157.

(161) دراسات في التصوف : د. طه عبد السلام خضير ، د. محمد مصطفى، ص27.

(162) إحياء علوم الدين : للغزالي، ت 505هـ، ج3 ، ص8 ، باختصار دار الفكر بيروت.

(163) حاشية المنقذ من الضلال : للغزالي، ص 241.

(164) الطبقات الكبرى : أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني، ط1 ، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1 ، 997 – 1418، ص11.

(165) المنقذ من الضلال : للغزالي، ص89 – 90.

(166) التعريفات، ص104.

(167) التعريفات، ص34.

(168) جامع الأصول في الأولياء : أحمد الكمشخانوي، دار إحياء الكتب العربية، ص206.

(169) أخرجه الطبراني/ المعجم الكبير للطبراني 8/102 ، رقم الحديث 7497 ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، إسناده حسن 10/268.

(170) أخرجه البخاري عن عبادة بن الصامت، كتاب التعبير، باب الرؤيا الصالحة رقم الحديث 6987، فتح الباري 12/373.

(171) أخرجه مسلم، كتاب الصلاة ، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، حديث رقم 479 ، 1/348.

(172) انظر : الصوفية والفقراء : لابن تيمية، ص24،25.

(173) انظر : الاستقامة : لابن تيمية، 1/82- 88.

(174) فاطر : آية 5.

(175) العنكبوت : آية 64.

(176) أخرجه مسلم. كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب فناء الدنيا ، حديث رقم 2858 ، 4/2139.

(177) أخرجه البخاري. عن ابن عمر رضي الله عنه، كتاب الرقاق، باب قول النبي كن في الدنيا كأنك غريب، حديث رقم 6416، فتح الباري 11/233.

(178) المائدة : آية 3.

(179) يونس : الآية 24.

(180) الكهف : الآية 45- 46.

(181) أخرجه مسلم. عن أبي سعيد الخدري، كتاب الذكر والدعاء، باب أكثر أهل الجنة الفقراء، حديث رقم 2742، 4/2098.

(182) أخرجه البخاري. كتاب الجزية، باب الجزية والموادعة ، حديث رقم 3158، فتح الباري 6/257، 258.